| 1 | Auteur(s): BINDEDOU Dje Blou Christelle. N° de Page : 1-9 |
Parole, pensée méditante et vérité de l’Être chez Martin Heidegger
Résumé
Cet article propose une analyse de la relation entre parole, pensée méditante et vérité de l’Être dans la philosophie de Martin Heidegger. En s’inscrivant dans la critique heideggérienne de la métaphysique occidentale, il met en évidence l’oubli de l’Être qui résulte de la domination de la pensée calculante et de la conception traditionnelle de la vérité comme adéquation. Face à cette situation, Heidegger propose une transformation du rapport à la pensée et au langage. La parole n’est plus envisagée comme un simple instrument de communication, mais comme le lieu où l’Être se dévoile. De même, la pensée méditante se distingue de la pensée calculante en ce qu’elle ne cherche pas à maîtriser le réel, mais à accueillir le dévoilement de l’Être. L’article montre ainsi que la vérité de l’Être ne peut être saisie que dans un rapport renouvelé au langage et à la pensée. Cette transformation engage également une redéfinition de l’existence humaine comme lieu privilégié du dévoilement de l’Être. En ce sens, la pensée heideggérienne ouvre la possibilité d’un rapport plus originaire à la vérité, fondé sur l’écoute, l’ouverture et l’authenticité.
| 2 | Auteur(s): Bini Yao AHI. N° de Page : 15-33 |
Responsabilité et générations futures chez Hans Jonas : une approche éthique pour la survie de l’humanité
Résumé
Le troisième millénaire s’ouvre de façon abyssale sur la problématique de la survie des générations à venir en raison des crises environnementales et technoscientifiques. Cependant, selon Jonas, il n’est nullement question de jeter le ‘‘bébé technoscientifique’’ avec l’eau du ‘‘bain écologique’’. C’est pourquoi, au risque de ne pas étonner le lecteur averti de ces crises, par le biais de cet article, après avoir évoqué la caducité de la responsabilité traditionnelle face à cette problématique, nous nous proposons de mettre en évidence une double liaison entre les concepts de ‘‘responsabilité’’ et ‘‘générations futures’’ sous un angle inhabituel. En vérité, la force de l’éthique jonassienne se trouve dans sa capacité de résister à ces crises qui manifestent parfois la peur d’aller trop vite vers l’inconnu. Cela veut dire que, malgré la nuit sombre qui tombait sur les penseurs prisonniers de l’éthique traditionnelle, Jonas a su développer une éthique de la responsabilité dont la finalité est d’assurer le bien-être des générations futures.
| 3 | Auteur(s): KOMENAN Patrick-Delon. N° de Page : 34-47 |
Paradigmes silencieux et archéologies de l’ignorance scientifique
Résumé
Cet article analyse le rôle des paradigmes silencieux dans la formation de l’ignorance scientifique. Loin d’être un simple manque de savoir, l’ignorance est comprise comme un produit actif des paradigmes dominants, qui délimitent les frontières du pensable et réduisent certains savoirs au silence. Dans un état de latence, ils sont des savoirs qui constituent les bases d’autres connaissances considérées comme légitimes et vraies. Ces paradigmes silencieux n’adviennent pas comme de nouvelles découvertes ex nihilo : ce sont des découvertes longtemps demeurées dans le silence et dans l’ignorance. Leur demeure constitue une archive, une archéologie de l’ignorance à laquelle la science se ressource lorsqu’elle peine à résoudre certaines énigmes. L’ignorance est une forme de connaissance qui se manifeste tardivement au moment où l’homme de science prend conscience de ce qui lui manque pour la compréhension d’un phénomène. Le silence paradigmatique n’est donc pas un obstacle pour la connaissance, mais plutôt une ouverture à la dynamique de la connaissance. L’ignorance est une composante constructive de l’épistémologie des sciences.
| 4 | Auteur(s): MOUSSA Daouda. N° de Page : 48-62 |
Mythe, science et science-fiction : les visages de la raison
Résumé
L’histoire de l’humanité est aussi celle de la raison. Cette dernière se manifeste dans des tentatives de compréhension et d’explication des phénomènes autour d’elle et se laisse souvent saisir dans des modèles paradigmatiques que nous nommons « visages ». Que peuvent être donc ces visages ? Dans cet article, nous montrons qu’au-delà des multiples approches, la raison peut avoir trois visages qui traduisent un seul et même désir : comprendre et expliquer. D’abord, elle se déploie sous forme de mythe, ensuite sous le label de la science et enfin, à travers la science-fiction.
| 5 | Auteur(s): Abdoulkader NAMATA SAMA IBRAHIM, Issaka TAFFA GUISSO. N° de Page : 63-79 |
La société civile : un lieu de résistance et de proposition d’un ordre mondial alternatif
Résumé
Face aux limites des institutions traditionnelles et des modèles de gouvernance actuels, les acteurs de la société civile émergent comme une force essentielle dans la quête d’un ordre mondial alternatif. La société civile est un ensemble de citoyens qui, regroupés, ont l’ambition de défendre la démocratie et les droits de l’homme, d’asseoir un développement plus équitable et un environnement plus sûr ou tout simplement pour aider ceux qui se trouvent dans le besoin ou améliorer la qualité de vie quotidienne. La demande d’intervention des organisations de la société civile (OSC) dans des prestations de services et dans l’élaboration de politiques les oblige à sortir de leurs frontières nationales pour intervenir à l’échelle sous-régionale et régionale. En tant que contrepoids, elle juge de manière critique, aussi bien les actions que les décisions politiques générales des gouvernements, pour finalement prendre position.
| 6 | Auteur(s): Wilfried DJANÉ, Franck DAGO. N° de Page : 80-102 |
Structures agro-industrielles, conflits et dynamiques foncières en milieu rural ivoirien. Exemple des Petites et Moyennes Entreprises Agricoles, des Plantations Villageoises Modernes et de la Société ivoirienne de Coco Râpé dans le département de Tabou
Résumé
Cette étude qualitative vise à analyser les logiques d’acteurs dans les conflits fonciers qui opposent les populations autochtones des villages riverains aux structures agro-industrielles (PMEA1, PVM2, PALMCI3 et SICOR4) dans le département de Tabou. Le champ géographique est constitué de six (6) villages de deux (2) sous-préfectures de ce département (Tabou et Djouroutou). Concrètement, des entretiens individuels et des focus groups ont été réalisés avec des autorités administratives, des chefs de villages, des leaders communautaires et des responsables de structures agro-industrielles. Ces travaux mettent en évidence les représentations sociales associées au foncier, la manifestation et les modes de résolutions des conflits fonciers entre structures agro-industrielles et populations riveraines. Un accent particulier est mis sur les dynamiques foncières dans les localités étudiées. Les résultats révèlent une appropriation des espaces dédiés aux agro-industries par les populations autochtones qui revendiquent des droits de propriété sur ces espaces. Les conflits entre PMEA, PVM, PV et les populations autochtones sont liés d’une part au mode d’accès et d’autre part au mode de gestion foncière de ces structures. Les pratiques des promoteurs PMEA, PVM et PV face à la dynamique de la démographie pousse les autochtones à développer des stratégies de récupération des terres à défaut d’un paiement d’une redevance annuelle pour l’exécution des projets communautaires.
| 7 | Auteur(s): Konga PALASSI. N° de Page : 103-119 |
Désengorgement des trottoirs à Lomé : logiques d’acteurs et recomposition de l’espace public urbain
Résumé
Depuis 2023, l’opération de désengorgement des trottoirs à Lomé mobilise une pluralité d’acteurs aux logiques parfois divergentes. Cet article propose une analyse anthropologique des rationalités du gouvernement, des autorités municipales et des populations concernées. À partir d’une démarche qualitative de type ethnographique fondée sur des observations de terrain et des entretiens, il met en lumière les dynamiques sociales, politiques et spatiales qui sous-tendent cette intervention publique. Les résultats montrent que l’État inscrit son action dans une logique de modernisation urbaine et de restauration de l’ordre, tandis que les municipalités se trouvent dans une position intermédiaire marquée par des contradictions entre leurs pratiques antérieures et les injonctions actuelles. De leur côté, les populations développent des stratégies d’adaptation et de contournement afin de préserver leurs moyens de subsistance et leurs usages de l’espace public. L’étude révèle ainsi que le désengorgement des trottoirs constitue une arène d’interactions où se confrontent des intérêts, des normes et des représentations multiples. Loin d’être une simple opération technique, ce processus participe à la recomposition des rapports de pouvoir et des usages urbains. Il pose enfin la question d’une gouvernance plus inclusive et adaptée aux réalités socio-économiques locales.
| 8 | Auteur(s): MENSAH Magdalene. N° de Page : 120-130 |
Étude de langue et style du discours de Nana Yaa Asantewaa
Résumé
Nana Yaa Asantewaa a fait deux discours, du ton de guerre. Au nombre des items de greffe sont : l’histoire qui, bien sûr, relève de la vraisemblance : Discours 1 : (Prise des notes de Lady Mary Hodgson – épouse du Gouverneur Hodgson). Ce premier est adressé au Gouverneur, qui venait de faire une demande irrespectueuse du Siège d’Or, et le deuxième, Discours 2, aux chefs asante, désabusés, découragés et effrayés par la machine de guerre coloniale après que le roi Prempeh I fût détenu et exilé aux Seychelles.
| 9 | Auteur(s): YAMI Nina Détopeu Épse FÉ. N° de Page : 131-147 |
Lectures décoloniales et identité africaine chez Alain Mabanckou et Gauz : étude des romans Demain j’aurai vingt ans et Camarade Papa
Résumé
La présente contribution s’inscrit dans le vaste champ des études littéraires consacrées à la décolonialité. Elle se propose de mener une réflexion analytique et critique sur la reconfiguration de l’identité africaine à travers une lecture décoloniale de deux fictions contemporaines : Camarade Papa (2018) de Patrick Gauz et Demain j’aurai vingt ans (2010) d’Alain Mabanckou. Notre hypothèse est que la décolonialité, en tant que concept et cadre théorique largement mobilisés par la critique et les études littéraires africaines depuis les années 2000, constitue un paradigme dynamique de médiation des savoirs, des discours et des représentations des peuples anciennement colonisés. Elle participe également à l’élaboration d’une conscience néo-révolutionnaire fondée sur la remise en question des héritages coloniaux. Cette épistémologie, ainsi que ses diverses déclinaisons, se manifeste à travers des postures auctoriales qui relèvent d’une logique d’affranchissement des structures de domination et des clichés hérités de la colonisation. Dans cette perspective, Camarade Papa et Demain j’aurai vingt ans se posent comme des terreaux scripturaires de l’expression décoloniale. Leur analyse met en lumière des formes littéraires, des stratégies narratives et une mise en abyme du langage qui témoignent d’une écriture plurielle et d’un discours orienté vers la reconstruction des consciences collectives africaines.
| 10 | Auteur(s): KRA Kouakou Kouman Gaston. N° de Page : 148-161 |
La confluence des identités narratives dans le conte roman de Werewere Liking
Résumé
Dans leur volonté de donner au roman africain de nouveaux apparats, de nombreux écrivains de la nouvelle génération s’attèlent à produire des œuvres traversées par de nombreuses subversions. Elles sont matérialisées dans le conte roman par l’adoption d’une narration marquée par la confluence d’identités narratives issues, d’une part du modèle narratif du conte, d’autre part, de la pratique cinématographique. L’espace textuel est métamorphosé du fait de la présence de procédés propres à chaque pratique. Cette situation a entraîné une reconfiguration de la narration dont la portée significative s’étend à la figure auctoriale et marque l’éclosion d’une narration transculturelle du fait de l’association de la narration traditionnelle et celle inspirée par le recours au scénario filmique. Dans une telle configuration, la narration ne peut laisser le lecteur indifférent. Elle éveille ses facultés psychiques, suscitant ainsi l’effet de vie.
| 11 | Auteur(s): YÉPRI Abékoua Julien. N° de Page : 162-185 |
La parole poétique dans les rites funéraires chez les Tchaman : entre désir d’immortaliser et catharsis générale
Résumé
Les rites funéraires, chez tous les peuples du monde, sont une période essentielle dans l’accompagnement psychologique et social du deuil. Ces moments marqués par divers rituels contribuent à exorciser l’extrême douleur qui étreint les familles éplorées. Dans cette perspective, la parole poétique s’illustre de manière exceptionnelle avec pour objectifs majeurs de consoler les personnes endeuillées et d’immortaliser le défunt ou la défunte. Ainsi, la parole artistico-poétique, construite à partir de symboles et d’images, touche et apaise les cœurs. Sa présence apparaît essentielle dans les rites funéraires. En immortalisant le défunt, il contribue à asseoir dans l’imaginaire collectif le rôle prépondérant joué par la personne qui a rejoint Amongou, le pays des Ancêtres. C’est bien ce qui s’observe chez les Tchaman (Autochtones d’Abidjan). Dès lors, il est aisé de comprendre la prépondérance de l’art dans ces moments de douleurs qui plus est les rites funéraires.
| 12 | Auteur(s): Mohamed SOUMAHORO, N’Guessan Antoine KOUADIO. N° de Page : 186-200 |
La poésie hugolienne : un instrument de défense des droits humains
Résumé
Après la Révolution française et le coup d’État de Napoléon Bonaparte en 1799, les idéaux de liberté, d’égalité et de justice connaissent un renouveau en France avec l’avènement de la IIe République. Les espoirs des Français au respect de leurs droits citoyens et humains garantis par la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 sont bafoués par le coup d’État de 1851 par Louis Napoléon Bonaparte. L’avènement du Second Empire replonge la France dans un contexte marqué par les abus et les inégalités sociales. Confronté à cette situation, Victor Hugo se pose, par son œuvre, comme un défenseur inlassable des droits humains. Le poète dénonce toutes les injustices sociales subies par les oubliés de la société, tout en condamnant l’empire de Louis Bonaparte. Victor Hugo appelle à une révolte populaire pour mettre fin à la dictature du Second Empire et contribuer à l’avènement d’une société davantage respectueuse des principes des droits de l’Homme. En faisant de ses vers un instrument de défense des droits humains, le poète érige ses textes en une poésie porteuse d’espoir pour l’humanité.
| 13 | Auteur(s): KOPOIN Kopoin François. N° de Page : 201-214 |
Poêsexus : le sexe, source et souffle poétique
Résumé
Cet article explore le lien intime entre la poésie et le corps, refusant de réduire le sexe à un simple thème érotique pour en faire une condition d’émergence de la parole. L’objectif est d’élaborer le concept de Poêsexus, défini comme une poétique où le sexe agit à la fois comme source créatrice et comme « souffle », c’est-à-dire une énergie rythmique structurant le langage. La méthode d’analyse est interdisciplinaire, alliant une étude textuelle attentive aux formes et aux figures à une perspective historique (de la Renaissance au XXe siècle), tout en mobilisant des cadres théoriques issus de la psychanalyse et de la linguistique. Les résultats démontrent que le désir façonne la matérialité du texte, transformant le poème en un organisme vivant où le rythme et le silence deviennent des vecteurs d’énergie érotique. Enfin, la Poêsexus s’impose comme une force de transgression capable de subvertir les normes et de renouveler l’expression de la subjectivité.
| 14 | Auteur(s): AKA N’Guessan Blandine Épse Kintonou. N° de Page : 215-227 |
Poésie française et ambivalence de la figure féminine
Résumé
Thème central de la poésie française, la femme incarne un double rôle. Longtemps idéalisée par les hommes, elle représente à la fois la muse inspiratrice, la source d’un amour absolu, mais aussi la cause d’un tourment déchirant. Au fil des siècles, elle s’est imposée comme une créatrice courageuse et engagée pour sa propre cause. Ainsi, la femme est devenue celle qui tient la plume pour exprimer sa propre vision du monde et de l’amour. Cette reconversion est possible grâce au mouvement féministe qui milite pour la reconnaissance du genre féminin en vue de sa réhabilitation dans la société phallocrate. La présente analyse, afin d’être conduite vers une exploitation optimale, doit reposer, dès lors, sur un support stylistique et sociocritique. L’analyse stylistique met en lumière la dualité de la femme en se concentrant sur la rhétorique. Pour ce qui est de la sociocritique, elle contribue à étudier la socialité des textes.
| 15 | Auteur(s): MAMADOU Dely. N° de Page : 228-236 |
L’ enfant dans Les contes agni de l’Indénié de Marius Ano N’Guessan: un agent de la régulation sociale
Résumé
La présente étude examine la figure de l’enfant dans quatre contes agni de l’Indénié tirés du recueil de Marius Ano N’Guessan (1976) : « L’Enfant et le Rocher », « Kwakou Soblin », « Piété filiale » et « L’Enfant et l’Ulcère ». En mobilisant la morphologie proppienne, le modèle actantiel de Greimas et Courtés ainsi qu’une approche anthropologique de la littérature orale africaine, cet article met en évidence le fait que l’enfant n’est pas un simple récepteur passif de la morale communautaire. Il est, au contraire, un agent actif de la régulation sociale, c’est- à-dire symbole des normes, figure de la sanction et de la rétribution, médiateur de la mémoire culturelle. À travers ces rôles, le conte assure une fonction didactique en transmettant aux plus jeunes les normes et les valeurs du groupe. Par sa transgression, son épreuve et sa récompense, il met en branle les mécanismes par lesquels la communauté agni réaffirme ses valeurs fondatrices et assure sa perpétuation.
| 16 | Auteur(s): KOUAKOU Brigitte Charleine Bosson épouse BARRAU, KAMAGATÉ Lagazane, DAGRI Kla Stéphanie Béatrice. N° de Page : 237-248 |
Alliances interethniques et ressources orales traditionnelles : cas de l’alliance Sénoufo-Koulango
Résumé
Les appréhensions épistémiques et les expériences de contacts souvent dysphoriques lors des premières rencontres entre peuples ont universellement astreint les imaginaires à féconder nombre de systèmes palliatifs euphoriques. Les alliances interethniques, en Afrique, constituent, en ce sens, un véritable levier de formalisation des rapports entre peuples. Pour ce faire, par des poétiques orales traditionnelles diverses, des ressources-adjuvants de ces alliances œuvrent concomitamment à parfaire l’idéal relationnel. Quelle importance véritable revêtent donc ces outils traditionnels oraux dans le système des alliances interethniques ? Une investigation sociocritique, historique africaine et comparative révèle que ces ressources orales traditionnelles se configurent comme des vecteurs de la rythmique qui portent l’essence des alliances. Ainsi, les mythes, les légendes et les proverbes, parmi tant d’autres, œuvrent en osmose dans le cadre de ces alliances pour un idéal de coexistence pacifique fondée sur une éthique d’unité, de solidarité et surtout de tolérance. L’alliance Sénoufo-Koulango en est une parfaite illustration.
| 17 | Auteur(s): OUATTARA Ahmadou. N° de Page : 249-262 |
Féminisme en Afrique et dignité fondamentale de la femme : du statut du personnage féminin au discours transgressif et rebelle dans le conte africain
Résumé
La modernité a impacté l’existence africaine, surtout, aux plans socio-économique et politique. Cette mutation n’a pas enregistré une émancipation directe de la classe des femmes. Bien qu’elle soit placide, c’est-à-dire renfermée, cachée dans la vie familiale ou belliqueuse, voire déchaînée, les efforts de la gent féminine pour sortir de son embrigadement sont continus et ne reste pas sans résultats. Ainsi, pour sa réhabilitation, la révolution féministe s’opère, souvent, à travers une subversion des réalités coutumières, sociales et religieuses. C’est le lieu de mieux contextualiser la situation des femmes africaines dans l’économie sociale et politique à travers le conte africain. La dynamique du féminisme est traduite par de nombreux phénomènes qu’il faut savoir identifier et percevoir comme une influence critique. Les traits du féminisme africain sous la férule d’un ancrage idéologique, combatif procèdent assurément de caractères à retrouver chez des personnages féminins du conte.
| 18 | Auteur(s): SORO Gnonsinourou épouse DIOMANDE, GNAGNY Pedro Kennedy. N° de Page : 263-281 |
Proverbe et esthétisation du Poro chez les Sénoufo-Nafara de Côte d’Ivoire
Résumé
Les proverbes jouent un rôle clé dans l’esthétisation du poro chez les Sénoufo-Nafara de Côte d’Ivoire, en sublimant les rites initiatiques par une parole poétique et symbolique. Pendant la formation au bois sacré, les jeunes, à travers des étapes secrètes dans le bois sacré, transmettent des valeurs, comme le courage, la responsabilité, la solidarité, l’honnêteté et la sagesse. Cette école de la vie utilise les proverbes, transformant l’initiation en expérience esthétique et spirituelle. Aussi, riches en métaphores liées à la nature, aux masques et aux danses, ils servent d’outil pédagogique lors des rituels du poro. Ils esthétisent le discours en le rendant rythmé et imagé, renforçant le secret et la solennité des grades initiatiques. Cette esthétisation s’étend aux motifs artistiques, c’est-à-dire aux sculptures des masques et aux cérémonies de sortie où les proverbes célèbrent la renaissance sociale de l’initié, ornant le corps et l’esprit de beauté symbolique. Cela préserve l’identité en liant l’oralité proverbiale à l’héritage visuel du poro.
| 19 | Auteur(s): Richard Gogoua GRAH, Hilaire Kouamé KOFFI. N° de Page : 282-293 |
Immigration dans le discours démocratique et romancé : les cas de J-L. Mélenchon, M. L. Pen et Marianne face aux faussaires de F. Diome
Résumé
Le discours démocratique et le discours romanesque mettent en débat la présence de l’immigré en France. M. L. Pen promeut la culture de la peur tout en œuvrant au renforcement des mesures coercitives auprès du législateur français. Mélenchon a une approche humaine de l’immigration et confère à la Démocratie française la voie de la réelle humanité. Mais si Mélenchon et L. Pen affichent une volonté d’attirer des électorats opposés, cela n’empêche pas Diome de s’insurger contre les manipulations des consciences nationales à des fins électoralistes.
| 20 | Auteur(s): SEKONGO Sana. N° de Page : 294-309 |
Patrimoine culturel ivoirien entre identité et souveraineté culturelles
Résumé
Le patrimoine culturel occupe une place centrale dans les processus de construction identitaire et d’affirmation de la souveraineté culturelle des nations. En Côte d’Ivoire, cette question s’est imposée dès les premières années de l’indépendance sous l’impulsion d’universitaires, d’intellectuels et d’institutions soucieux de réhabiliter les savoirs, les traditions et les expressions culturelles marginalisés par la colonisation. À partir d’une approche historique et documentaire, cette étude analyse les mécanismes de patrimonialisation mis en œuvre en Côte d’Ivoire ainsi que leurs enjeux identitaires et politiques. À partir des années 70, elle montre d’abord comment l’Université d’Abidjan est devenue le principal foyer de construction d’une conscience patrimoniale nationale à travers l’africanisation de l’enseignement et la valorisation des cultures africaines. Elle examine ensuite le rôle joué par des institutions, telles que le Club des Jeunes Chercheurs, le Groupe de Recherche sur la Tradition Orale (GRTO) et l’Académie des Sciences, des Arts, des Cultures d’Afrique et des Diasporas Africaines (ASCAD) dans la sauvegarde et la transmission du patrimoine culturel matériel et immatériel. Enfin, cette contribution vise à mettre en lumière les enjeux contemporains liés à la restitution des archives littéraires d’Ahmadou Kourouma et d’Amadou Hampâté Bâ ainsi qu’au retour des objets culturels africains sur leur terre d’origine. L’étude conclut que la préservation, la valorisation et la réappropriation du patrimoine constituent aujourd’hui des leviers essentiels de la souveraineté culturelle ivoirienne.
| 21 | Auteur(s): KONATÉ Mamadou. N° de Page : 310-322 |
L’écriture du terrorisme chez Yasmina Khadra : dédoublement auctorial et actorialité subversive
Résumé
À l’ère du terrorisme global, à l’instar Yasmina Khadra, pseudonyme de Mohammed Moulessehoul, ancien officier de l’armée algérienne, la fiction romanesque se saisit de la violence extrême pour en éprouver les ressorts. Cet article interroge l’écriture du terrorisme à partir de deux opérations corrélées que sont le dédoublement auctorial, par lequel le pseudonyme féminin subvertit l’autorité littéraire et la posture du témoin, et l’actorialité subversive, par laquelle des personnages hybrides déjouent les catégories binaires. Adossée à la narratologie et aux études postcoloniales, l’analyse des Hirondelles de Kaboul (2002), de L’Attentat (2005) et des Sirènes de Bagdad (2006) montre comment l’écriture devient un contre-discours, un espace de résistance critique où s’effacent les partages convenus du bourreau et de la victime, de l’Orient et de l’Occident.
